Related%20passage do Makkot 3:15

כָּל חַיָּבֵי כְרֵתוֹת שֶׁלָּקוּ, נִפְטְרוּ יְדֵי כְרֵתָתָן, שֶׁנֶאֱמַר (דברים כה) וְנִקְלָה אָחִיךָ לְעֵינֶיךָ, כְּשֶׁלָּקָה הֲרֵי הוּא כְאָחִיךָ, דִּבְרֵי רַבִּי חֲנַנְיָא בֶּן גַּמְלִיאֵל. אָמַר רַבִּי חֲנַנְיָא בֶּן גַּמְלִיאֵל, מָה אִם הָעוֹבֵר עֲבֵרָה אַחַת, נוֹטֵל נַפְשׁוֹ עָלֶיהָ, הָעוֹשֶׂה מִצְוָה אַחַת, עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה שֶׁתִּנָּתֵן לוֹ נַפְשׁוֹ. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, מִמְּקוֹמוֹ הוּא לָמֵד, שֶׁנֶּאֱמַר (ויקרא יח) וְנִכְרְתוּ הַנְּפָשׁוֹת הָעֹשֹׂת וְגוֹ', וְאוֹמֵר (שם) אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה אֹתָם הָאָדָם וָחַי בָּהֶם. הָא, כָּל הַיּוֹשֵׁב וְלֹא עָבַר עֲבֵרָה, נוֹתְנִין לוֹ שָׂכָר כְּעוֹשֶׂה מִצְוָה. רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר רַבִּי אוֹמֵר, הֲרֵי הוּא אוֹמֵר (דברים יב) רַק חֲזַק לְבִלְתִּי אֲכֹל הַדָּם כִּי הַדָּם הוּא הַנָּפֶשׁ וְגוֹ', וּמָה אִם הַדָּם שֶׁנַּפְשׁוֹ שֶׁל אָדָם קָצָה מִמֶּנּוּ, הַפּוֹרֵשׁ מִמֶּנּוּ מְקַבֵּל שָׂכָר, גָּזֵל וַעֲרָיוֹת שֶׁנַּפְשׁוֹ שֶׁל אָדָם מִתְאַוָּה לָהֶן וּמְחַמַּדְתָּן, הַפּוֹרֵשׁ מֵהֶן עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה שֶׁיִּזְכֶּה לוֹ וּלְדוֹרוֹתָיו וּלְדוֹרוֹת דּוֹרוֹתָיו עַד סוֹף כָּל הַדּוֹרוֹת:

Wszyscy podlegający kareth (odcięcie), którzy otrzymali chłostę, są zwolnieni z kareth [jeśli się nawrócili], jest napisane (Księga Powtórzonego Prawa 25: 3): „... a twój brat zostanie poniżony na twoich oczach” —Kiedy zostanie poniżony, jest jak twój brat. To są słowa R. Chanania ur. Gamliel. R. Chanina ur. Gamliel powiedział: Teraz, jeśli komuś, kto popełnia jeden (kareth) występek, odbiera się mu duszę, to temu, kto wykonuje jedną micwę, o ileż bardziej (to z tego wynika), że jego dusza zostanie mu „udzielona”! [Niektórzy rozumieją to jako odnoszące się do tych, którzy są podatni na kareth, którzy zostali uderzeni, a mianowicie: "... wtedy ten, kto akceptuje jego osąd i robi micwę, będąc uderzonym, o ileż bardziej (wynika) z tego, że jego dusza będzie" przyznane "jemu, a będzie zwolniony z kareth!" Albowiem „Jego miara nagrody jest większa niż miara kary”. A inni rozumieją to jako niezależne oświadczenie, aby powiadomić nas o nagrodzie za mitvoth, a fortiori, od kary za przewinienia.] R. Shimon mówi: Wywodzi się ze swojego miejsca [tj. Z odpowiedzialności kareth, z którą mamy do czynienia , że jeśli ktoś siedzi i nie popełnia przestępstwa, otrzymuje nagrodę, jak gdyby zrobił micwę], jest napisane [w odniesieniu do niedozwolonych stosunków] (Kapłańska 18:29): „A dusze, które to czynią, zostaną ucięte off ”i (tamże. 5):„… i ten (który przestrzega ustaw o zakazanych stosunkach) będzie w nich mieszkał ”[po czym następuje (6):„ Człowiek, człowiek, do wszystkich krewnych jego ciała nie zbliżać się, aby odsłonić nagość ”], z którego wynika, że ​​jeśli ktoś siedzi i nie popełnia grzechu [przez„ odsłanianie nagości ”], otrzymuje nagrodę tak, jak gdyby zrobił micwę. [Pismo mówi: „i będzie w nich mieszkał”—tak jak kareth jest wskazany dla tego, kto popełnił przestępstwo. To tylko wtedy, gdy przestępstwo „ujawniło się”, a on przezwyciężył swoje złe skłonności i oparł się, jak Josef Hatzaddik (z żoną Potyfara) i tym podobne. R. Shimon ur. Rebbi mówi (Księga Powtórzonego Prawa 12:23): „Wzmacniaj się tylko, aby nie jeść krwi, bo krew jest duszą… aby była dobra dla ciebie i dla twoich dzieci po tobie itd.”: Teraz, jeśli krew, od dusza człowieka się cofa, ale jeśli się od niej powstrzyma, otrzymuje nagrodę— następnie kradzież i nielegalne stosunki, których pożąda dusza ludzka, o ileż bardziej ten, kto się od nich powstrzymuje, zasługuje na nagrodę dla siebie samego, dla swoich pokoleń i dla swoich pokoleń aż do końca wszystkich pokoleń!

Poznaj related%20passage do Makkot 3:15. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.